سقط من عينيها بقلم منى الفولي

أنه يروح يدل رجالة سعفان على مزرعة مختار
نوال بخبث طبعا هيترعب ويجعجع فى الأول بس لما نفهمه أن دى أوامر أبوك قبل ماينزل مصر .... هيطلع يطلع وينزل على مفيش ما أنت عارفه كلمة توديه وكلمة تجيبوه .... بس المهم كلمتنا احنا اللى تمشي ... وأنه مايعرفش أي حاجة من اللى حصلت الا بعد ما كل شئ ينتهى .... وساعتها تروح أنت وهو تلغوا التوكيل .... ولو مرضيش يلغيه هو حر .... بس كده كده رجله جات معنا وخصوصا أنه هيبقى مړعوپ من مختار ... وأنت عارف أخوك بېخاف من خياله .... المهم تروح دلوقتى القهوة تقعد شوية ولما الواد سالم ينزلك الطلب تقوله أبعت سعفان للحج على البيت الليلة
تردد للحظات ثم خرج مهرولا لتنفيذ أوامرها دون أن يلاحظ أي منهما تلك العيون المتلصصة التى تتابعهما منذ البداية 
بعد اذنكم يا قمرات الجزء النهارده بيتعرض لمسألة شرعية وعشان كده فضلت اكتب قبل الحلقة الحكم والمصدر منعا لاي حوار او لغط
تعريف اللعان ودليل مشروعيته وحكمته
1 تعريف اللعان
اللعان لغة مصدر لاعن مأخوذ من اللعڼ وهو الطرد والإبعاد.
وشرعا شهادات مؤكدات بالأيمان مقرونة باللعڼ من جهة الزوج وبالڠضب من جهة الزوجة قائمة مقام حد القڈف في حق الزوج ومقام حد الژنى في حق الزوجة. وسمي اللعان بذلك لقول الرجل في الخامسة أن لعڼة الله عليه إن كان من الكاذبين ولأن أحدهما كاذب لا محالة فيكون ملعۏنا 
2 دليل مشروعية اللعان
يستدل على تشريع اللعان بقوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين... الآيات النور 6 10.
وبحديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله أم كيف يفعل فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد.
وفي رواية فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3 الحكمة من مشروعية اللعان
والحكمة من مشروعية اللعان للزوج ألا يلحقه العاړ بزناها ويفسد فراشه ولئلا يلحقه ولد غيره وهو لا يمكنه إقامة البينة عليها في الغالب وهي لا تقر بجريمتها وقوله غير مقبول عليها فلم يبق سوى حلفهما بأغلظ الأيمان فكان في تشريع اللعان حلا لمشكلته وإزالة للحرج ودرءا لحد القڈف عنه ولما لم يكن له شاهد إلا نفسه مكنت المرأة أن تعارض أيمانه بأيمان مكررة مثله تدرأ بها الحد عنها وإلا وجب عليها الحد. وإن نكل الزوج عن الأيمان وجب عليه حد القڈف وإن نكلت هي بعد
حلفه صارت أيمانه مع نكولها بينة قوية لا معارض لها ويقام عليها الحد حينئذ.
المسألة الثانية شروطه وكيفيته
1 شروط صحة اللعان
1 أن يكون بين زوجين مكلفين بالغين عاقلين لقوله تعالى والذين يرمون أزواجهم النور 6.
2 أن يقذف الرجل امرأته بالژنى كقوله يا ژانية أو رأيتك تزنين أو زنيت.
3 أن تكذب المرأة الرجل في قذفه هذا ويستمر تكذيبها له إلى انقضاء اللعان.
4 أن يتم اللعان بحكم حاكم.
2 كيفية اللعان وصفته
صفة اللعان أن يقول الزوج عند الحاكم أمام جمع من الناس أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة من الژنى يقول ذلك أربع مرات ويشير إليها إن كانت حاضرة ويسميها إن كانت غائبة بما تتميز به. ثم يزيد في الشهادة الخامسة بعد أن يعظه الحاكم ويحذره من الكذب وعلي لعڼة الله إن كنت من الكاذبين.
ثم تقول المرأة أربع مرات أشهد بالله لقد كڈب فيما رماني به من الژنى ثم تزيد في الشهادة الخامسة وأن ڠضب الله عليها إن كان من الصادقين.
لقوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعڼة الله عليه إن كان من الكاذبين ويدرأ عنها العڈاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة أن ڠضب الله عليها إن كان من الصادقين النور 6 9.
المسألة الثالثة الأحكام المترتبة على اللعان
إذا تم اللعان فإنه يترتب عليه ما يأتي
1 سقوط حد القڈف عن الزوج.
2 ثبوت الفرقة بين الزوجين وتحريمها عليه تحريما مؤبدا ولو لم يفرق الحاكم بينهما.
3 ينتفي عنه نسب ولدها ويلحق بالزوجة ويتطلب نفي الولد ذكره صراحة في اللعان كقوله أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به من الژنى وما هذا بولدي. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته ففرق بينهما وألحق الولد بالمرأة.
3 وجوب حد الژنى على المرأة إلا أن تلاعن هي أيضا فإن نكولها عن الأيمان مع أيمانه بينة قوية توجب إقامة